始於寧謐處

盧雲《始於寧謐處》
香港：基道出版社，1991年初，97五版。

默想一：始於寧謐處
在寧謐中，我們可以慢慢地除下那充滿防禦假象的面具，同時，在自我的中心處，發現了我們的價值不在於能戰勝自我，卻是一些已給予我的東西。
在寧謐中，我們發現了生命並不是一種需要防禦的佔有物，卻是一份與人分享的禮物。
在寧謐中，我們領悟到自我的價值並不等同於我們的用處。
在寧謐中，我們能夠長大，免得被我們的用處所佔據，那麼，我們就能按從未計量的去服侍。

默想二：活在關顧中
關顧(care)的字根在哥德式的語言中，是”kara”，意思是哀慟。
齊克果(kierkegaard)、沙特(Sartre)、卡謬(camus)、韓馬超(hammarskjold)和梅頓(merton)，沒有一個曾給予生命的答案。
他們勇於深深地進入人性中的痛苦，並能真正與自我的痛楚共存，這經歷給予他們說出醫治話語的能力。
他們的同在是一個醫治的同在，因為他們以你的意願接納你，同時鼓勵你認真正視自己的生命，相信自己的才能。我們有遠離痛苦實況或是試圖將劣境改變的趨向。
沒有關顧的醫治逼使我們要立即改變，也使我們不耐煩和不願與人分擔重擔。所以，醫治往往成了一種冒犯而不是釋放的行動；故此，不少時候，那些有需要的人會拒絕醫治，並不是件奇怪的事。每個人都有一偉大的，但可能仍未知曉的恩賜，就是能關顧、能與人為伴、能與人同在，去聆聽，去知聞和接受。
當我們甘願去關顧，就會發現人性中沒有一項質素是與我隔離的，一切的憎惡和愛慕、殘酷和感情、驚恐與喜樂都能在我們的心坎中尋找得到。
藉著對人類共同處發出誠實的確認和懺悔，我們才能參與那位關顧人之上帝的工作，祂的來臨，不是滿有威勢而是沒有能力，不是與別不同而是完全一樣，不是挪開我們的苦痛，而是和我們一同分擔。通過這項參與，我們能夠彼此將心靈關啟，同時能組成一個新的群體。

默想三：活在期待中
從寧謐處孕育出來的關顧，若不是緊繫於期待中，讓上帝成為一切之首的完全日子，那關顧還是未能持久的。沒有期待，關顧容易腐化成一種被痛苦所盤據的疾態，只會容讓更多埋怨提出，卻不能建立任何群體。
喜樂與憂愁像是孿生的，都是從心靈的深處中躍升上來，以致你不能用言語去捕捉這種複雜的情懷。
盼望的吊詭性，確實在於那些相信還有明天的人，能在今天活得更好；那些期盼喜樂會在哀痛中湧現的人，能在今天活得更好；那些期盼喜樂會在哀痛中湧現的人，能在固有的生命中間，發現新生；那些指望上主再臨的人，會發現祂實在已臨到他們中間。
究竟上帝是存在還是離開了呢？或者，現在我們能夠說，當祂不在我們悲痛的中心時，這就是我們能夠找到祂存在的第一個印記，而同時，在我們尋索的中間，我們會發現那留下足印的人。
這正是，在懷著信心等候自己心愛的那一位時，才知道祂早已是怎樣的充滿在我們的生命裏。就如一個母親在盼望兒子歸家時，能夠加深對兒子的愛；又如一雙愛侶，在長久的仳離後，可以與對方重遇；故此，我們與上主的親密關係，在耐心等候祂再臨的時候，發展得更深厚和更成熟。

「你們也是這樣，現在你們雖然有憂愁，但是我要再見到你們，你們心裏就會充滿喜樂；你們的喜樂是沒有人能奪走的。」(約翰福音16章)